• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: мифические существа (список заголовков)
01:20 

~Ундина~
13:02 

~Ундина~
Всем нужна вода :)
Очень красивый и необычный мультфильм.


@темы: видео, Мифические существа

13:16 

OblivionA
Из дома реальности легко забрести в лес кошмаров, но лишь немногие способны вернуться обратно.
21:08 

~Ундина~
В трактате «О Сирийской богине» древнегреческий писатель II века Лукиан описал величественный храм в городе Гиераполе (современный Мембидж):
«Это святилище основала Семирамида Вавилонская*, от которой осталось много сооружений в Азии. Она построила его в честь своей матери Дерекето. Я видел изображение этой Дерекето — странное зрелище: верхняя часть представляет собою женское туловище, тогда как нижняя, от бедер до ног, сделана в виде рыбьего хвоста… Жители Гиераполя считают рыб священными и никогда к ним не прикасаются».

@темы: Легенды, Мифические существа

13:56 

Нереиды

~Ундина~
 (500 x 306 , 62Kb) Согласно преданиям, нереидами назывались пять­десят дочерей морского бога Нерея и океаниды Дориды. Их имена указывали на изменчивость, глубину, стремительность и прихотливость моря. Наиболее из­вестными среди нереид были Амфитрита, супруга Посейдона, Фетида, мать Ахилла, Галатея, в которую влюбился циклоп Полифем. Все нереиды благожела­тельно относились к людям и помогали им в бедствиях.







Нерей и нереиды. Фрагмент росписи краснофигурного килика Дуриса. Около 480 до н. э. Мюнхен, Музей античного прикладного искусства.

@темы: Картинки, Мифические существа

17:48 

Фоморы

~Ундина~
 (510 x 768 , 94Kb)Фоморы ("нижние демоны"), в ирландской мифологии демонические существа, противники Племен богини Дану во второй битве при Мойтуре. Остров Блаженных, расположенный в западной части океана, нередко назывался владениями фоморов, которых также именовали "героями из сидов". По-видимому, первоначально фоморы, божества вроде скандинавских ванов, были связаны с плодородием и магией. Ирландцы представляли себе этих демонов в виде одноруких, одноглазых или одноногих существ, уродливых и злобных.
Фоморы, демонические существа, уродливые и злобные, обитали в подземном мире, но иногда выходили на поверхность и участвовали в кровопролитных битвах с Племенами богини Дану.
В мифологии ирландских кельтов фоморы, название которых сохранилось в нескольких фонетических вариантах, считались расой демонических существ, бывших полулюдьми, получудовищами.

Это название переводится как «морские чудища» или «подводные демоны», ибо их родина, по преданию, находилась на дне морском. Они сражались против Парталона, когда его войско вторглось в Ирландию, и были разбиты им, после чего Парталон отправил их в изгнание, предположительно — на Гебридские острова и остров Мэн. Однако после высадки в Ирландии Немхеда они возвратились на остров. Они покорили немедян (немедийцев) и обложили их громадной данью. Немедяне подняли восстание, но были разбиты, и немногие оставшиеся в живых бежали, вероятнее всего, в Грецию или Фракию. Таким образом, представители клана Фир Болг вполне могли быть потомками этих изгнанников.
Следующим соперником фоморов в Ирландии стали боги Туатха Де Данаан. Первоначально клан Туатха Де Данаан и фоморы мирно уживались в Ирландии, причем фоморы занимали совсем небольшую часть острова. Однако затем между Туатха Де Данаан и фоморами вспыхнула вражда, и между ними произошла вторая битва при Мойтуре (Маг Туиред). Обе стороны понесли тяжелые потери, но клан Туатха Де Данаан в конце концов одержал победу, и остатки фоморов были изгнаны из Ирландии.
Богиня фоморов Домну
Говард Джонсон, 1997

@темы: Мифические существа

15:18 

Морской монах.

~Ундина~
 (240 x 334 , 26Kb)Есть в Англии легенды о мифическом чудовище, якобы живущем в северных морях.
Рассказы о «морском монахе» известны со времен раннего средневековья.
Вот как, например, характеризует необыкновенную «рыбу» создатель первой «естественной истории» на немецком языке Конрад Мегенберг (1349 г.)

«Monachus marinus. Морским монахом называется чудовище в образе рыбы, а верх, как у человека; оно имеет голову, как у вновь постриженного монаха. На голове у него чешуя, а вокруг головы черный обруч выше ушей; обруч состоит из волос, как у настоящего монаха. Чудовище имеет обычай приманивать людей к морскому берегу, делая разные прыжки, и когда видит, что люди радуются, глядя на его игру, то оно еще веселее бросается в разные стороны; когда же может схватить человека, то тащит его в воду и пожирает. Оно имеет лицо, не совсем сходное с человеком: рыбий нос и рот очень близко возле носа».


В первый раз чудовище, описанное как «рыба, напоминающая монаха с выбритой тонзурой в капюшоне» было выброшено на датский берег во время шторма в 1546 г. Согласно Боэцию, подобное находили уже на шотландском берегу в Ферт-оф-Форте, также существует свидетельство, что подобного монстра наблюдали в 1531 г. польские рыбаки. Около 1550 г. «морской монах» попался в рыбацие сети возле города Мальме (Швеция). И еще раз она попалась в сети в Дании, о чем свидетельствует Арильд Хвитфельд сообщает в «Хронике Датского королевства»:

В 1550 году поймана возле Орезунда и послана королю в Копенгаген необыкновенная рыба. У нее была человечья голова, а на голове монашеская тонзура. Одета она чешуями и как бы монашеским капюшоном. Король велел рыбу эту похоронить. С рыбы было сделано несколько рисунков, которые были посланы разным коронованным лицам и натуралистам Европы.


 (350 x 210 , 113Kb)С точка зрения науки, эта "рыба» была не слишком редкой, и время от времени попадалась в сети вместе с сельдью. Пойманный в 1550 г. экземпляр хранился как «диковинка» в подвалах королевского замка в Копенгагене, где его и нашел и зарисовал для своей «Истории животных» Конрад Геснер в Цюрихе (1516—1565 гг.) Сравнив эти рисунки со старинными описания «монстра», профессор Стеенструп пришёл к выводу, что речь идёт о десятищупальцевой каракатице, окрашенной обычно в чёрный и красный тона, с присосками и бородавками на коже и присосками на щупальцах, которые легко принять издали за чешую. Таким образом, видимо, «морской монах» — легенда, возникшая из обычной ошибки восприятия — подсознательного «дорисовывания» незнакомого знакомым.

Криптозоолог Бернард Эйвельманс, со своей стороны хочет видеть в «морском монахе» моржа. Также существует мнение, отождествляющее «морского монаха» с гигантским скатом, в германских странах именуемого «рыбой-монахом» или же с серым китом.

@темы: Мифические существа

22:43 

Боги воды.

~Ундина~
В древние времена у каждого племени была своя собственная религия, а в различных религиях говорилось о многих богах. Вот некоторые примеры этих божеств. Следует помнить, что некоторые из них могут пересекаться.
Абзу – владыка вод в шумерской мифологии, угрожающий уничтожить человечество во всемирном потопе, но заключённый под землю богом Энки (Месопотамия)
Алигнак – бог приливов в мифологии инуитов (Сибирь, Гренландия и Аляска)
Арнемеция – богиня воды в британской мифологии
Асоп – речной бог в греческой мифологии, отец речной нимфы Эгины
Атль – бог вод в мифологии ацтеков (центральная Мексика)
Атлауа – бог рыбаков в мифологии ацтеков
Боанн – богиня реки Бойн в ирландской мифологии
Чальчиутлатональ – бог вод в мифологии ацтеков
Дорис – богиня Средиземного моря, жена Нерея и мать нереид в греческой мифологии
Дубердикус – бог вод в лузитанской мифологии (Португалия)
Дилан Эйл Тон – бог морей в валлийской мифологии (дохристианские бритты)
Энки – бог пресноводного, подземного океана в шумерской мифологии (также называемый Эа)
Гидрос – бог пресных вод в греческой мифологии
Мананнан Мак Лир – бог морей и погоды в ирландской мифологии
Нептун/Посейдон – бог морей в римской и греческой мифологии
Нерей – бог Средиземного моря, способный менять свой облик и предсказывать будущее, сын Геи и Понта в греческой мифологии
Нетунс – бог колодцев в мифологии этрусков (Италия)
Нинхурсаг – богиня вод и супруга Энки в шумерской мифологии
Параскева Пятница — покровительницы водной стихии в славянской мифологии
Понт – доолимпийский бог морей в греческой мифологии, сын Геи (земли) и Эфира (воздуха)
Протей – ранний бог морей в греческой мифологии; возможно, сын Посейдона или Океана и наяды.
Родон – бог моря в иллирийской мифологии (Балканы)
Сарасвати – богиня знания в индуизме, первоначально богиня рек (в её честь названа одноимённая река)
Тутега – богиня, ходившая по воде, в мифологии инуитов
Тритон – бог моря и вестник пучин в греческой мифологии; сын Посейдона и Амфитриты; считалось, что он имел верхнюю часть тела человеческую, а нижнею как у рыб.
Унтунктахэ – бог воды, обладающий мощной магтческой силой, в мифологии индейцев племени Лакота
Ярун – бог дождя и небесного океана (расположенного над небом, но ниже мира мёртвых) в индуизме
Ях – бог вод в ханаанской мифологии (Ханаан)
Ями - богиня рек, сестра индуистского бога смерти и дочь бога солнца

@темы: Мифические существа

23:34 

Как девушка вышла замуж за водяного.

Много-много лет тому назад в деревушке на орегонском побережье жила девушка со своими пятью братьями. Несколько юношей просили ее выйти за них замуж, но она не хотела идти ни за одного из них. Братья выбрали для нее жениха, но она сказала, что вообще не хочет идти замуж.
Она любила одиночество и каждый день ходила купаться одна в маленькой речушке возле деревни. Однажды вечером, когда она возвращалась с купанья, вдруг откуда ни возьмись появился мужчина, который пошел с ней рядом.
— Я живу в деревне на дне моря,— сказал незнакомец. — Много дней наблюдаю я за тобой. Хочешь ли ты пойти сейчас к морю и стать моей женой?
— О нет,— сказала девушка.— Я не могу уйти так далеко и бросить своих братьев.
— Но я позволю тебе встречаться с твоими братьями, — пообещал он. — Ты сможешь возвращаться к своим братьям. Ты ведь будешь не так уж далеко.
— Что ж, если я смогу возвращаться, я пойду с тобой.
— Цепляйся за мой пояс, — сказал он.— И крепче закрой глаза.
Она так и сделала, и они стали погружаться в глубины моря, все глубже, глубже и глубже. И там, на дне океана, в подводной деревне, она узнала, что муж ее был одним из пяти сыновей вождя. В деревне этой было много индейцев. Там и прожила девушка долгие годы в довольстве и счастье.
У нее и морского юноши вскоре родился сын. Когда мальчик подрос, мать стала учить его обращаться с луком и стрелами, которые она сделала для него сама. И она часто говорила ему:
— Там, на земле, над нами, у тебя есть пять дядьев. И у них много-много стрел, которые намного лучше тех, что я делаю для тебя.

читать дальше

"Фольклор и эпос народов мира"

@темы: Мифические существа, Легенды

17:36 

Ундине и наре.

~Ундина~
«Унда» по-латыни — «вода». Корень "унда" присутствует во многих германских и прибалтийских языках.
В мифологии этих народов издревле известны ундины - духи воды. Это красавицы с роскошными волосами, прекрасно сложенные, длинноногие. Другое дело - ундине, существующие в прибалтийских народных поверьях. Они - типичные русалки с рыбьими хвостами.

Кроме ундине, в литовских водах в старину обитали еще и наре. Внешне они точно такие же: до пояса - женщины, ниже - рыбы. И собою красавицы. Однако они отличаются по характеру от своих водяных сестер, ундине. «Ясными ночами, как месяц выходил, они появлялись из воды, пели да хороводы водили. И тогда были они особенно прекрасны: как радуга блистали, сверкали и светились! Многим хотелось полюбоваться на их красоту. Да только не к добру было это: наре топили любопытных без жалости».


Вот что рассказывают о водяных девах ундине в Литве:

Раз на Немане ловили неводом рыбу. Закинули рыбаки невод в заводь у самого берега, а заводь эта илистая оказалась, точно болото. Закинули невод, вытянули, а там незнамо что — то ли рыбина, то ли человек: раскрасавица — кудри у нее золотистые, ручки маленькие да коротенькие. Вместо ног — вроде хвост рыбий. Привезли ее рыбаки домой, сделали лохань попросторней и пустили ее в воду. За десять километров
приходилось по воду ездить, к Неману, а воду меняли через день. Со всей округи стекались в ту деревню на ундине смотреть. А она, как наберется много народу, пригорюнится, прикроет волнистыми своими волосами
личико и зарыдает. А когда погода была, певала ундине — да так ладно! Голос у нее был дивный, у людей такого не бывает. Жаль только — в песнях ее никто ни словечка разобрать не мог. Изо всех окрестных деревень шли на нее подивиться. А как не стали ходить — повезли ее напоказ по городишкам. А потом и вовсе всем приелось. Тогда отвезли ундине опять к Неману да выпустили на волю. Трижды она нырнула, трижды голову наклонила — благодарила, видно, что выпустили ее! А в третий раз погрузилась — и уж больше не показывалась.

@темы: Мифические существа, Русалки

22:22 

Сирены.

~Ундина~
 (283 x 400, 167Kb)
Мы знаем древнегреческих сирен, женщин-птиц. Еще в V веке «Физиолог» утверждал, что «образ сирен до пупка женский, другая же половина птичья». Но уже в «Бестиарии» XVI века сирены описываются и изображаются как полуженщины-полурыбы. Альберт Великий упоминает их среди «чудищ поэтических сказаний»: лица их безобразны — но голос, как и у греческих сирен, прекрасен. Сирены средневекового «Бестиария», подобно онокентаврам, олицетворяют двойственность человеческой натуры.

Со временем новый образ сирен стал так популярен, что сиренами назвали целый отряд крупных морских млекопитающих, к которому относятся дюгони, ламантины, а также морские (или стеллеровы) коровы, к сожалению полностью истребленные к концу XVIII века.


Но и это не все. За долгие века легендарного существования сирены «приобрели» еще и третье обличье - деворыбоптичье. Такое представление существовало не долго, но оставило свой след в изобразительном искусстве и даже в стихах. Средневековый автор Филипп Танский писал о сиренах так:

@темы: Картинки, Мифические существа

20:39 

Фантастические жители океана

Остров Буян
Надеюсь, картины будут полезны для иллюстраций записей в сообществе и т.п.


читать дальше

@темы: Русалки, Океаны, Мифические существа, Картинки

23:01 

Ошибки природы

 (360 x 544, 38Kb)Об этих чудесах не говорили раньше. Новорожденных «уродов» не брали домой в знатные семьи. Их часто заточали с няньками в отдаленных местах, держали в специальных детдомах с соответствующими аномалиями. Некоторых… консервировали в банках, используя для развития науки. Многие считали эти аномалии Божьим наказанием.

Позже в таких случаях стали обвинять инопланетян. Говорили, что здесь не обходится без «их» вмешательства. Обвиняли при этом не только женщин легкого поведения, которые могли «побывать в контактах даже с пришельцами, окажись те в их постели»… Обвиняли инопланетное вмешательство вообще - за проводимый ними эксперимент над нами, землянами.

При всем этом интерес к таким «чудорожденным», несомненно, был и остается. Когда, скажем, в одной из больниц города Поллачй, в штате Тамил-Над (Индия) родилась девочка с рыбьим хвостом вместо ног, это вызвало необыкновенный интерес. Но бедная малышка скоро умерла, и ее останки передали в один из медицинских колледжей, где ей и суждено было сохраняться в банке - для научных экспериментов.

Кроме русалок, рождаются мутанты, гибриды, циклопы (с одним глазом), однороги и дети с другими аномалиями. Следует отметить, что подобные случаи имели место еще и раньше, когда родильных домов не было.

Когда в селении Набипур, в районе Фахтехар Сахиб родился индийский мальчик… с хвостом, его отнесли к разряду божеств. Сальма Безум родила необычного сына. Этому мальчику по имени Бабаджи суждено было стать сразу же знаменитым. Местные жители восприняли это не как физиологическое уродство, а как особенность, которая ставила этого мальчика на пьедестал.

Аватара - воплощение самого Ханумана, бога, которому в индуизме поклоняются более 80 процентов жителей. Жители Индии верили, что обезьяний бог Хануман также был хвостатым. Приверженцы культа бога Ханумана решили, что это им бог послал приятное знамение, и стали строить храм - на том месте, где родился этот мальчик. Тем более, что это произошло как раз за год до 100-летия одного очень важного храма в Аннапуре. На празднование этой даты были приглашены все родственники мальчика. Его носил на руках Икбал Курейши, которого назначили духовным наставником мальчика и запретили ему отдавать ребенка отцу и матери на протяжении первых 15 месяцев. Тысячи паломников потянулись к святому ребенку - этот маленький городок никогда не видел такого столпотворения.

читать дальше

@темы: Русалки, Мифические существа, Статьи

00:27 

~Ундина~
После смерти одесского протоиерея Николая Ивановича Соколова были напечатаны его «Воспоминания и автобиография». Детство свое о. Соколов провел в Орловской губернии, главным образом в селе Спасском Мцен-ского уезда (в первой половине XIX в.). По воспоминаниям своего детства автор рисует также и местное народное воззрение на русалок.



В Троицын день завивали венки, угощались в лесу, кумились в венках, стоя под аркою связанных ветвей, но «спешили оставить лес до заката солнца, потому что с ночи Троицына дня на целую неделю лесом овладевали русалки.

Это — молодые существа женского пола, ходят голые, без обуви и без покрова на голове. Тело у них белое как снег; лицо светлое, как восходящая луна; волосы красновато-светлые и длинными локонами расстилаются по плечам.
Они легки, как пух, быстро перебегают от дерева к дереву, перескакивают с ветви на ветвь и, качаясь на ветвях, чистым и нежным голосом альта зовут подруг: "Кума, кума! приходи!" Девок и молодых женщин не любят и когда увидят какую в лесу, нападают на нее, срывают одежду и ветвями прогоняют из леса. Но мужчин с хохотом окружают, рвут одежды, пока совершенно не сделают голыми, потом сзади хватают под мышки, щекотанием приводят их в хохот и ще-котят до тех пор, пока они не падают в обморок. Тогда, осыпая их поцелуями, берут на руки и невидимками приносят в дом и полагают на их постели, а женатого — к жене под бок. Стариков же и старух русалки не любят и прячутся; им доводится слышать только голоса русалок и видеть, как ветви колеблются под ними, когда они качаются.

Одному из отважных молодых людей сильно захотелось видеть русалок. Чтобы избежать щекотания их, ему посоветовали обратиться наперед к знахарю. Вот какой рецепт дал ему знахарь: "Когда настанет ночь и все лягут спать, и ты ляжь на своей постели и не спи, пока все не заснут. Когда все захрапят, ты поднимись, разденься догола и надень два креста: один на грудь, другой на спину. Русалки оттого нападают сзади, а не спереди, что боятся креста на груди; а как у тебя будет висеть крест и на спине, и притом ты будешь гол, то они будут играть с тобой, но до тебя не коснутся". Парень строго выполнил наставления знахаря. Он лег первый и притворился спящим; когда полегло все семейство и заснуло, он — долой с себя рубашку, надел два креста, так что один висел на груди, другой — на спине, и шмыг из дому — через огород, конопляник, ниву — духом перелетел в лес. Смотрит: множество русалок! читать дальше


@темы: Легенды, Мифические существа

18:29 

Пламя взвивалось в небо,ты был и не был,блуждал в иных мирах...
ещё немного волшебства





читать дальше

в общем нничего особенного картинки распространенные но очень красивые... :inlove: :coquet:

@темы: Мифические существа, Картинки

18:09 

Водяной.

"На нем зеленое кимоно. На мне белое. И рукава завязаны сзади."
По поверьям вода "выталкивает" из себя все нечистое. Сам мир изначально был растворен в бескрайних водах. В более позднее время вода воспринималась как граница между мирами. Издавна у многих народов существовали обычаи проверять справдивость слов и чистоту намерений, выводить неправду наружу при испытании водой. Возводящего поклеп и обвиненного опускали в прорубь или же в реку, и смотрели — кто первый забьется, запросит пощады, тот и виновен. Считалось, что "виновному" вода причиняет боль, оттого он и не выдерживает. Чтобы вычислить неизвестного преступника из числа знакомых (односельчан) брали чашу с водой, в которую опускали жребьи с написанными именами всех "участников". Тот, чей жребий никак не тонул, признавался виновным. Отсюда взялась присказка "вывести на чистую воду". Позже появился обычай бросать в воду ведьм (или вообще заподозренных во грехе): если со связанными руками всплывает, значит, виновен, если начнет тонуть — то надо спасать безвинную душу. В данной ситуации языческий обряд проверки на "чистоту и правдивость" был перекроен под христианские понятия о добре, зле, грехе и пр.
С приходом христианства древние верования исказились, продолжая существовать уже в измененном виде. Раньше хозяин водных пространств — не важно, море-океана или же самого заросшего болотца — воспринимался как тот, кто распоряжается судьбой своих владений и всего того, что в них попадает. Водяной "срастался" со своим владением, и если вдруг уходила вода, пересыхали озерца и мелели реки, то в народе считалось, что это "хозяин" ушел. Он мог быть капризным или гневливым, проказливым или мрачным, ужасным и справедливым, но не выступал как безусловное зло (как это пытаются доказать христиане). В названии рек сохранилось почтительное наименование стихии воды: Волга-матушка, Дон-батюшка, Дунай-богатырь. Водным духам приносились жертвы, их уважали, с ними находили общий язык.
Существовало разделение на водных мужских и женских духов, в поздние времена разделившихся на водяных и русалок (речных/лебединых дев).
Сейчас речь пойдет именно о мужских водяных духах.
©Тайгана


@темы: Мифические существа

10:58 

~Ундина~
10:38 

~Ундина~

Чистая магия воды

главная